Reis Católicos criam rede estatal de bordéis para pacificar seus domínios

Alonso Yáñez Fajardo, o cafetão-chefe do Reino de Granada, deixou um legado surpreendente na história da prostituição.

Alonso Yáñez Fajardo, conhecido como “El Granadino”, acumulou diversos títulos ao longo de sua vida, mas sua posição mais notável, adquirida por volta de 1490, foi a de cafetão-chefe do Reino de Granada. Essa função, que se mostrou extremamente lucrativa, foi concedida como recompensa por suas contribuições nas campanhas militares dos Reis Católicos.

Após a bem-sucedida campanha de 1486, os Reis Católicos reconheceram a bravura de Fajardo ao conceder-lhe as receitas dos bordéis do Reino de Granada. Sua influência nesse setor foi tamanha que, mesmo séculos após sua morte, ele é mais lembrado por seu papel na prostituição do que por suas façanhas como oficial militar.

Fajardo se tornou conhecido por diversos apelidos, refletindo sua notoriedade no controle dos bordéis, que eram uma parte significativa da economia local. Ele gerenciava esses estabelecimentos através de administradores, o que lhe permitiu lucrar com uma prática que, embora controversa, era amplamente tolerada na sociedade da época.

A prostituição, durante os reinados de Isabel e Fernando, era vista como um “mal menor”, uma maneira de controlar problemas sociais, como adultério e violência. Essa percepção levou os Reis Católicos a implementar bordéis regulamentados em várias regiões, incluindo Granada, como uma estratégia para manter a ordem pública.

A relação entre nobres e cafetões gerou um clima de conflito, mas também de regulamentação. A legalização da prostituição foi uma resposta ao ambiente caótico do final da Idade Média, onde as autoridades buscavam soluções para a instabilidade social. Bordéis eram vistos como uma forma de controle social, e a Coroa se beneficiava financeiramente dessa prática.

A regulamentação da prostituição era meticulosa. As Cortes de Madrigal, em 1476, estabeleceram que as prostitutas clandestinas pagariam taxas mais altas do que as registradas, incentivando assim a legalização do ofício. Em Sevilha, por exemplo, as ordenanças serviram como modelo para a regulamentação em outras cidades, resultando em leis que exigiam exames de saúde para as trabalhadoras do sexo.

As autoridades civis e eclesiásticas decidiram criar bordéis municipais para evitar abusos, e os Reis Católicos incentivaram a criação desses estabelecimentos em cidades como Écija e Carmona. Fajardo, em particular, recebeu o monopólio dos bordéis em Granada, consolidando seu poder e influência na região.

Durante os séculos XVI e XVII, o sul da Espanha desenvolveu uma densa rede de bordéis. Apenas em Sevilha, estima-se que havia quase uma centena de estabelecimentos dedicados à prostituição. Valência, por sua vez, destacou-se com um bordel imenso, descrito como uma pequena cidade, que atraía muitos visitantes.

Em Madri, durante o reinado de Filipe III, havia cerca de 800 bordéis abertos, onde mulheres trabalhavam sob regulamentações específicas. No entanto, essa permissividade não durou para sempre, e o cenário mudou drasticamente com Filipe IV, que impôs restrições severas à prostituição, apesar de sua própria vida pessoal tumultuada.

As complexidades da prostituição na Espanha do século XVI revelam uma sociedade que, embora tolerante, lutava para equilibrar moralidade e controle social. A história de Alonso Yáñez Fajardo é um reflexo desse dilema, mostrando como o comércio sexual estava entrelaçado com as estruturas de poder da época.